{"id":339,"date":"2017-04-13T16:34:31","date_gmt":"2017-04-13T16:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/eventosmusixpand.wordpress.com\/?p=339"},"modified":"2018-09-12T13:23:43","modified_gmt":"2018-09-12T11:23:43","slug":"concierto-de-manuel-ricardes-el-15-de-abril-en-el-bar-josu-etxea-berango","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.musixpand.org\/?p=339","title":{"rendered":"Concierto de Manuel Ricardes el 15 de abril en el Bar Josu Etxea (Berango): el tango popular"},"content":{"rendered":"
El cantante y guitarrista argentino Manuel Ricardes presentar\u00e1 una selecci\u00f3n de tangos y canciones del R\u00edo de La Plata este 15 de abril 2017 en el Bar Josu Etxea en Berango. El concierto empezar\u00e1 a las 20:30.<\/h5>\n

Recordamos de paso que Beatriz y Marcelo han sufrido un robo en el bar ayer por la madrugada. Les expresamos nuevamente toda nuestra solidaridad y les agradecemos por mantener le concierto a la fecha y hora prevista. Es una raz\u00f3n m\u00e1s para acudir numerosos al concierto<\/span>.<\/p>\n

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Las y los de Berango que asistieron el a\u00f1o pasado en el Antzokia al show<\/em> del grupo argentino La Guardia Vieja<\/em><\/strong> con pareja de bailarines, grupo liderado por el cantante Fernando Valsega, recuerdan todav\u00eda el gran trabajo guitarr\u00edstico de Manuel que di\u00f3 todo ese sabor aut\u00e9ntico al espect\u00e1culo. Tambi\u00e9n recuerdan todav\u00eda los que estuvieron presentes su m\u00e1gnifica interpretaci\u00f3n en solista de la canci\u00f3n \u201cLos obreros de Mor\u00f3n\u00bb que hizo que buena parte el p\u00fablico se levant\u00f3 para aplaudirlo en una verdadera ovaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Manuel Ricardes<\/h2>\n

Manuel es un personaje que parece directamente haber salido de una novela Su silueta alta y flaca, su cara angulosa y mirada fuerte no pasan desapercibidas… \"\"Su vida ha sido efectivamente de novela. Top\u00f3grafo de profesi\u00f3n y guitarrista y cantante de vocaci\u00f3n, viene de Argentina. Su oficio lo llev\u00f3 a viajar por todo su pa\u00eds, lo que permiti\u00f3 descubrir desde joven las diferentes facetas del folklore argentino adem\u00e1s del tango emblem\u00e1tico de Buenos Aires y la m\u00fasica popular de toda la inmensa zona de la cuenca del R\u00edo de La Plata.<\/p>\n

Antes de radicarse en Bilbao (Bizkaia), y m\u00e1s recientemente en Erandio, ha vivido en Par\u00eds, Barcelona y C\u00e1diz. Si toca y canta muy bien los grandes temas del folklore de su pa\u00eds, su gran pasi\u00f3n es el tango al cual dedica muchos esfuerzos y tiempo a tocarlo, cantarlo y contribuir a su difusi\u00f3n.<\/p>\n

La otra particularidad de Manuel es que es un apasionado de la calle y de su gente, lo que le ha vuelto tambi\u00e9n un m\u00fasico callejero muy conocido y apreciado. \"\"Toca todos los d\u00edas en las calles de Bilbao. Tal vez lo encontraran de casualidad en una calle peatonal o en una plaza, desplegando su arte de la guitarra. Es un gran guitarrista, y un m\u00fasico de gran experiencia.<\/p>\n

El tango que canta Manuel<\/h2>\n

No hablamos aqu\u00ed de este tango de grandes orquestas, tango sofisticado y superlativo, pero m\u00e1s bien del verdadero tango que es \u00e9l de la gente del pueblo,\u00a0 de los hombres humildes de la calle, que se toca con emoci\u00f3n y se comparte en estos famosos \u201cboliches\u00bb de Buenos Aires y algunas otras m\u00e1s ciudades de Argentina, pero tambi\u00e9n de Uruguay.<\/p>\n

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M\u00fasica argentina del R\u00edo de La Plata<\/h2>\n

El entorno geogr\u00e1fico y cultural<\/h5>\n

Primero hay que explicar lo que es la inmensa cuenca del R\u00edo de La Plata y en especial su desembocadura al mar. Es una zona inmensa que abarca varias provincias de Argentina y Uruguay. Dicho r\u00edo en su estuario es m\u00e1s un mar que un r\u00edo. En la orilla sur est\u00e1 Buenos Aires, la capital de Argentina, en la orilla norte ya es Uruguay. Brasil no est\u00e1 muy lejos, el estado de Rio Grande do Sul teniendo frontera con el peque\u00f1o Uruguay.<\/p>\n

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La cuenca del R\u00edo de la Plata es una entidad geogr\u00e1fica potente, y la cultura de la gente que la pobla es similar en Argentina y en Uruguay. Tanto en Uruguay, como en Buenos Aires (no en toda Argentina), sur de Brasil, las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas y las influencias africanas fueron similares. As\u00ed que la musica rioplatense implica todo el resultado de esas influencias enmarcadas en una historia comun entre esas regiones.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se entiende por m\u00fasica rioplatense?<\/h4>\n

La m\u00fasica rioplatense argentina se articula alrededor de tres principales g\u00e9neros musicales: el tango<\/strong>, la milonga<\/strong> urbana<\/strong> o ciudadana<\/strong> (por oposici\u00f3n a la milonga pampeana rural) y el candombe<\/strong>. A estos tres g\u00e9neros principales podemos agregar tambi\u00e9n valses y algunas polkas antiguas.<\/p>\n

El tango<\/h5>\n

\"\"Distintas investigaciones se\u00f1alan seis estilos musicales principales que dejaron su imprenta en el tango: la habanera cubana<\/a>, el candombe<\/a>, el tango andaluz<\/a>, la milonga<\/a>, la mazurca<\/a> y la polka<\/a> europea.<\/p>\n

Al comienzo era baile de hombres entre ellos, emigrantes, malandrines y traficantes de todos tipos, peleando a veces a muerte entre ellos con cuchillos. Son curiosas las pocas fotos de la \u00e9poca, que muestran un baile de varones abrazados, los compadritos.<\/p>\n

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Luego el tango se modifica y pasa de las pulper\u00edas y bares (\u201cboliches\u201d) a salas de bailes y empieza a bailarse entre hombres y mujeres, en medio de la prostituci\u00f3n de barrios pobres.<\/p>\n

Finalmente se apoderan del g\u00e9nero poetas y compositores m\u00e1s cultos, grandes m\u00fasicos, pero el tango sigue no reconocido por la burgues\u00eda, entonces viaja a Par\u00eds donde triunfa y vuelve a Buenos Aires donde entra finalmente a los salones de la alta sociedad. No obstante persiste todav\u00eda el tango de la calle y de los \u201cboliches\u201d, tango que nos\u00a0 cuenta historias vividas por la gente del pueblo, haza\u00f1as de todos tipos, amores apasionados o desilusionados,, nostalgias de las cosas que han pasado. Se puede comparar de cierta manera al blues norteamericano. Muchas de las letras de sus canciones est\u00e1n escritas en un argot<\/a> local rioplatense llamado lunfardo<\/a> y suelen expresar las emociones y tristezas que sienten los hombres y las mujeres de pueblo, especialmente \u201cen las cosas del amor\u201d. <\/sup>El 30 de septiembre de 2009, a petici\u00f3n de las ciudades de Buenos Aires y Montevideo, la Unesco<\/a> lo declar\u00f3 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (PCI)<\/a>.<\/p>\n

La milonga<\/h5>\n

La milonga<\/b> es un g\u00e9nero musical<\/a> folcl\u00f3rico rioplatense<\/a>,1<\/a><\/sup> t\u00edpico de Argentina<\/a>, Uruguay<\/a> y de R\u00edo Grande del Sur<\/a>. El g\u00e9nero proviene de la cultura gauchesca<\/a>. Se presenta en dos modalidades, la milonga campera<\/a>, pampeana o sure\u00f1a<\/strong> (perteneciente a la llamada m\u00fasica surera o sure\u00f1a<\/a>), la cual es la forma original de la milonga. Tiene semejanzas con otros ritmos como la chamarrita<\/a>, el choro<\/a>, el candombe<\/a> y la habanera<\/a>. Se presume que aport\u00f3 elementos al tango<\/strong>, que luego tom\u00f3 la forma original de la milonga como subg\u00e9nero propio. La milonga campera integra la expresi\u00f3n campesina de la pampa, de viejo arraigo, inicialmente cantada, aunque luego tuvo coreograf\u00eda. Fue adaptada para incluirse en obras teatrales por fines de 1880. Hasta llegar a esto, la milonga tuvo un proceso largo. La milonga ciudadana<\/a><\/strong>, forma tard\u00eda creada en 1931<\/a> por Sebasti\u00e1n Piana<\/a> con \u00abMilonga sentimental<\/a>\u00ab. \u201cMilonga\u201d significaba en el lenguaje quimbunda<\/a>, afincado en Brasil, \u00abpalabra\u00bb, y por extensi\u00f3n \u00abpalabrer\u00edo\u00bb, t\u00e9rmino muy apropiado para definir a la payada<\/a>.2<\/a><\/sup> Hay que aclarar que quimbunda era el lenguaje de los pueblos \u00abBundas\u00bb, con el que se conoc\u00eda a algunas tribus africanas de Angola, vieja colonia portuguesa de la costa occidental del continente africano<\/a>. Abundaron los esclavos tra\u00eddos de esas tierras, y que hablaban el quimbunda (lenguaje bant\u00fa<\/a>), entre la poblaci\u00f3n negra de Brasil<\/a>, de Argentina<\/a> y de Uruguay<\/a>.<\/p>\n

El candombe<\/h5>\n

El candombe<\/b> es una manifestaci\u00f3n cultural de origen negroafricano, vigente en Argentina, Uruguay y parte de Brasil. Tiene un papel significativo en la cultura de Uruguay<\/a> de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os, fue reconocido por UNESCO<\/a> como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad<\/a>. Es una manifestaci\u00f3n cultural originada a partir de la llegada de esclavos de \u00c1frica. Existen tambi\u00e9n manifestaciones propias de candombe en Argentina<\/a> y Brasil<\/a>, donde a\u00fan conserva su car\u00e1cter religioso y lo vemos en el Estado de Minas Gerais<\/a>. La influencia africana no fue ajena a la Argentina<\/a>, donde el candombe tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 con caracter\u00edsticas propias. En Buenos Aires hay poblaci\u00f3n negra africana esclavizada desde su misma fundaci\u00f3n, en 1580. Sin embargo su permanencia en la cultura argentina<\/a> fue pr\u00e1cticamente extinta debido a hechos como la epidemia de fiebre amarilla<\/a> y la Guerra del Paraguay<\/a> que diezmaron la poblaci\u00f3n negra<\/a> y la llevaron al borde de la desaparici\u00f3n y, con ella, sus rasgos identitarios ancestrales. <\/sup>En la ciudad de Buenos Aires<\/a>, fundamentalmente en los barrios del sur hoy llamados San Telmo<\/a>, Monserrat<\/a> y San Crist\u00f3bal<\/a>, se congregaban multitudes de negros para practicarlo.<\/p>\n

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Fue decreciendo paralelamente con la invisibilizaci\u00f3n que diversos gobiernos nacionales hicieron con los negros desde la segunda mitad del siglo XIX, diezmados por las causas citadas y el caudal inmigratorio de blancos europeos que los desplaz\u00f3 del servicio dom\u00e9stico, los oficios artesanales y la venta callejera. Desde 2008 ciertas asociaciones integradas por afroporte\u00f1os del tronco colonial, comenzaron a mostrar el candombe en escenarios y a brindar su ense\u00f1anza p\u00fablica, buscando ense\u00f1ar los fundamentos para su interpretaci\u00f3n en sus tres aspectos perform\u00e1ticos: toque del tambor, canto y baile.<\/p>\n

Manuel Ricardes, adm\u00e1s del trasfondo musical rioplatense, en especial el tango, canta tambi\u00e9n zambas argentinas, otros estilos del kolkore y interpreta canciones de grandes cantautores argentinos.<\/h6>\n

Cartel: \"\"<\/p>\n